我熱愛眼睛所能看到的東西,視覺的世界,包括其顏色,形式和運(yùn)動,是我們?nèi)松?jīng)歷和對生命理解的中心部分。作為我們?nèi)祟惖臈⒌兀ㄖ?。城?zhèn)和城巿與宗教,音樂,藝術(shù)或政治一樣,是證明我們存在的很有力,很動人的要素。但是,城市從來就不僅在于此。它還有其永恒性,大眾性,以及在表現(xiàn)和成就上的兼而有之。毋庸置疑,建筑學(xué)和都市化是我們很偉大的成就。與其他英國建筑師比,特里,法雷爾的建筑更多地表達(dá)了一種對都市主義強(qiáng)烈而持久的熱情。他迷戀城市,與這迷戀不可分割的是對城巿結(jié)構(gòu)是如何形成并如何發(fā)揮其功能作用等問題深刻而內(nèi)在的理解。這些理解反映在他的設(shè)計(jì)中,使得他的作品具有鮮明的個(gè)性。他的設(shè)計(jì)哲學(xué)包含了抽象派式的拼貼手法,而非烏托邦式的幻想。他的方案是豐富、棄放、大方的,并以人性的價(jià)值觀(human values)為基礎(chǔ)。自20世紀(jì)60年代中期參加建筑實(shí)踐以來,創(chuàng)造出淸晰的表達(dá)多元意義、包容多種角色的建筑,從而使之能夠成為復(fù)雜的"都市主義"(urban matrix)的一部分,一直是法雷爾在建筑創(chuàng)作和城市設(shè)計(jì)中所追求的目標(biāo)和樂趣。這種具有擴(kuò)張力的設(shè)計(jì)方法使得他設(shè)計(jì)的輕鋼龍骨建筑總像是對城巿和人相互作用的禮贊,表達(dá)出他將密集的都巿住區(qū)看作是人類棲息的理想場所的強(qiáng)烈信念。這正是法雷爾建筑十分激進(jìn)和有爭議的地方,也使得他偏離英國建筑的主流而形成自己的個(gè)人風(fēng)格。從"后現(xiàn)代"一詞本身包含的哲學(xué)意義上看來,法雷爾的作品一直是后現(xiàn)代的。他的作品從未受到現(xiàn)代主義教條的制約,與城市和生活環(huán)境融為一體,而并不是將事先的想法強(qiáng)加在建筑之上。這種設(shè)計(jì)方法是開放性的思想和深邃的洞察力之問的獨(dú)特結(jié)合。 本文地址:http://www.iue-trading.com/qingganglonggu/722.html